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ersion, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T12n0351_p0194a20║   
T12n0351_p0194a21║   　　No. 351 [Nos. 310(43), 350, 352]
T12n0351_p0194a22║   佛說摩訶衍寶嚴經(一 名大迦葉品)
T12n0351_p0194a23║   
T12n0351_p0194a24║   　　　　晉代 譯失三藏名
T12n0351_p0194a25║   聞如是。一 時佛遊王舍城耆闍崛山中。與大
T12n0351_p0194a26║   比丘眾八 千人俱 。菩薩萬六 千人。從諸佛國
T12n0351_p0194a27║   而來集此。悉志無上正真之 道。爾時世 尊告
T12n0351_p0194a28║   尊者大迦葉曰。菩薩有四法。失般若波羅蜜
T12n0351_p0194a29║   云 何 為四。一 者不尊法不敬法師。二 者為法
T12n0351_p0194b01║   師者慳惜悋法。三者欲得法者為法作礙。呵
T12n0351_p0194b02║   責輕易不為說法。四者憎慢貢高自大譽毀
T12n0351_p0194b03║   他。是謂迦葉。菩薩有四法失般若波羅蜜。
T12n0351_p0194b04║   復次迦葉。菩薩有四法。得般若波羅蜜。云 何
T12n0351_p0194b05║   四。一 者尊法敬重法師。二 者隨受聞法廣為
T12n0351_p0194b06║   他說。心無愛著亦無所求。為般若波羅蜜
T12n0351_p0194b07║   故。捨一 切財物。求多學問如救頭然。三者聞
T12n0351_p0194b08║   已受持。四者行法不著言說。是謂迦葉。菩薩
T12n0351_p0194b09║   有四法得般若波羅蜜。
T12n0351_p0194b10║   復次迦葉。菩薩成就四法忘菩薩心。云 何 為
T12n0351_p0194b11║   四。一 者欺誑師尊長老。二 者他無惡事 說有
T12n0351_p0194b12║   所犯。三者摩訶衍者毀呰誹謗。四者諂偽心
T12n0351_p0194b13║   無至誠。是謂迦葉。菩薩成就四法忘菩薩
T12n0351_p0194b14║   心。
T12n0351_p0194b15║   復次迦葉。菩薩成就四法。一 切始生至于道
T12n0351_p0194b16║   場。菩薩之 心常現在前 終不忘失。云 何 為四。
T12n0351_p0194b17║   一 者寧死終不妄語。二 者一 切菩薩起世 尊
T12n0351_p0194b18║   想四方稱說。三者無有諂偽其心至誠。四者
T12n0351_p0194b19║   不樂小乘。是謂迦葉。菩薩成就四法一 切始
T12n0351_p0194b20║   生至于道場。菩薩之 心常現在前 終不忘失。
T12n0351_p0194b21║   復次迦葉。菩薩成就四法。生善法則 滅善不
T12n0351_p0194b22║   增長。云 何 為四。一 者貢高憍慢學世 經典 。二
T12n0351_p0194b23║   者貪著財物數至國家。三者嫉妬誹謗。四者
T12n0351_p0194b24║   未曾聞經聞說誹謗。是謂迦葉。菩薩成就四
T12n0351_p0194b25║   法生善則 滅善不增長。
T12n0351_p0194b26║   復次迦葉。菩薩成就四法善不衰退增長善
T12n0351_p0194b27║   法。云 何 為四。一 者樂聞善法不樂聞非法。樂
T12n0351_p0194b28║   六 度無極菩薩篋藏。二 者下意不慢眾生。三
T12n0351_p0194b29║   者以 法知足除去邪慢。他犯不犯不說其過。
T12n0351_p0194c01║   不求他人誤失之 短。四者所不知法不說是
T12n0351_p0194c02║   非。以 如來證。如來無量境界隨眾生根。佛所
T12n0351_p0194c03║   說法我不能達。是謂迦葉。菩薩成就四法善
T12n0351_p0194c04║   不衰退增長善法。復次迦葉。心有四曲菩薩
T12n0351_p0194c05║   當除。云 何 為四。一 者猶豫疑於佛法。二 者憍
T12n0351_p0194c06║   慢不語恚怒眾生。三者他所得利 心生慳愱。
T12n0351_p0194c07║   四者毀呰誹謗不稱譽菩薩。是謂迦葉。心有
T12n0351_p0194c08║   四曲菩薩當除。
T12n0351_p0194c09║   復次迦葉。菩薩有四順相。云 何 為四。一 者所
T12n0351_p0194c10║   犯發露而不覆藏。心無纏垢。二 者真言致死
T12n0351_p0194c11║   終不違真。三者所說而不相奪一 切侵 欺呵
T12n0351_p0194c12║   罵輕易撾捶縛害。一 切是我宿命所作。不起
T12n0351_p0194c13║   恚他不生使纏。四者堅住 不信 他說。至信 佛
T12n0351_p0194c14║   法亦不信 之 。內清淨故。是謂迦葉。菩薩有四
T12n0351_p0194c15║   順相。
T12n0351_p0194c16║   復次迦葉。菩薩有四惡。云 何 為四。一 者多聞
T12n0351_p0194c17║   調譺行不如法。不順教誡。二 者離於正法不
T12n0351_p0194c18║   敬師長。不消信 施。三者失戒定慧癡惘受
T12n0351_p0194c19║   施。四者見於調御智慧菩薩。不敬。貢高而輕
T12n0351_p0194c20║   慢之 。是謂迦葉。菩薩有四惡。
T12n0351_p0194c21║   復次迦葉。菩薩有四智。一 者未聞者聞行如
T12n0351_p0194c22║   法。二 者依義不以 文飾。三者順教戒善語。
T12n0351_p0194c23║   所作皆善孝順師尊。得戒定慧而食信 施。四
T12n0351_p0194c24║   者見於調御智慧菩薩。興善敬心。是謂迦葉。
T12n0351_p0194c25║   菩薩四智。
T12n0351_p0194c26║   復次迦葉。菩薩有四差違。云 何 為四。一 者未
T12n0351_p0194c27║   悉眾生便 謂親厚。菩薩差違。二 者眾生不能
T12n0351_p0194c28║   堪受微妙佛法而為說之 。菩薩差違。三者愛
T12n0351_p0194c29║   樂上妙為說下乘。菩薩差違。四者眾生正行
T12n0351_p0195a01║   皆得妙法。而相違反。菩薩差違。是謂迦葉。菩
T12n0351_p0195a02║   薩有四差違。
T12n0351_p0195a03║   復次迦葉。菩薩有四道。云 何 為四。一 者等心
T12n0351_p0195a04║   為一 切眾生。二 者勸 一 切眾生學佛智慧。三
T12n0351_p0195a05║   者為一 切眾生而說正法。四者令一 切眾生
T12n0351_p0195a06║   順於正行。是謂迦葉。菩薩四道。
T12n0351_p0195a07║   復次迦葉。菩薩有四惡知識。云 何 為四。一 者
T12n0351_p0195a08║   聲聞但 自饒益。二 者緣覺少義少事 。三者世
T12n0351_p0195a09║   俗 師典 專在言辯。四者習彼但 得世 法不獲
T12n0351_p0195a10║   正法。是謂迦葉。菩薩四惡知識。
T12n0351_p0195a11║   復次迦葉。菩薩有四善知識。云 何 為四。來乞
T12n0351_p0195a12║   求者是菩薩知識長養道故。為法師者。是菩
T12n0351_p0195a13║   薩知識多聞。長養般若波羅蜜故。勸 出家學
T12n0351_p0195a14║   道者。是菩薩善知識。長養一 切諸善根故。諸
T12n0351_p0195a15║   佛世 尊是菩薩善知識。長養一 切諸佛法故。
T12n0351_p0195a16║   是謂迦葉菩薩四善知識。
T12n0351_p0195a17║   復次迦葉。有四像 菩薩。云 何 為四。一 者貪利
T12n0351_p0195a18║   不求功 德。二 者但 自求樂不為眾生。三者但
T12n0351_p0195a19║   自除苦不為眾生。四者欲得眷屬不樂遠離。
T12n0351_p0195a20║   是謂迦葉。四像 菩薩。
T12n0351_p0195a21║   復次迦葉。菩薩有四真功 德。云 何 為四。一 者
T12n0351_p0195a22║   解空而信 行報。二 者解無吾我大慈眾生。三
T12n0351_p0195a23║   者雖樂泥洹不捨生死。四者行布施欲化眾
T12n0351_p0195a24║   生。不望其報。是謂迦葉。菩薩四真功 德。
T12n0351_p0195a25║   復次迦葉。菩薩摩訶薩有四大藏。云 何 為四。
T12n0351_p0195a26║   一 者值佛出現於世 。二 者聞說六 度無極。三
T12n0351_p0195a27║   者見法師心中無礙。四者不放逸樂住 山林。
T12n0351_p0195a28║   是謂迦葉。菩薩有四大藏。
T12n0351_p0195b01║   復次迦葉。菩薩有四法越度眾魔。云 何 為四。
T12n0351_p0195b02║   一 者不捨菩薩心。二 者心不礙一 切眾生。三
T12n0351_p0195b03║   者不染著一 切諸見。四者不輕慢一 切眾生
T12n0351_p0195b04║   是謂迦葉。菩薩四法越度眾魔。
T12n0351_p0195b05║   復次迦葉。菩薩摩訶薩有四法。攝受一 切善
T12n0351_p0195b06║   法。云 何 為四。一 者常止山澤心無欺詐。二 者
T12n0351_p0195b07║   有恩無恩心常忍辱。三者念報四恩棄捨身
T12n0351_p0195b08║   命為眾生故。四者求法而無厭足。具 一 切善
T12n0351_p0195b09║   根故。是謂迦葉。菩薩摩訶薩四法攝受一 切
T12n0351_p0195b10║   善。復次迦葉。菩薩摩訶薩有四無量福行。
T12n0351_p0195b11║   云 何 為四。一 者法施心無悕望。二 者見有犯
T12n0351_p0195b12║   戒興大悲心。三者願一 切眾生樂菩薩心。四
T12n0351_p0195b13║   者見有羸劣 不捨忍辱。是謂迦葉。菩薩四無
T12n0351_p0195b14║   量福行。
T12n0351_p0195b15║   復次迦葉。非以 菩薩名故稱為菩薩。行法行
T12n0351_p0195b16║   等行禪分別 故。乃稱菩薩。
T12n0351_p0195b17║   復次迦葉。菩薩摩訶薩成就三十二 法得稱
T12n0351_p0195b18║   菩薩。云 何 為三十二 。一 者至心饒益眾生。二
T12n0351_p0195b19║   者欲逮薩芸若智。三者自謙不毀他智。四者
T12n0351_p0195b20║   不慢一 切眾生。五 者信 心一 切眾生。六 者愛
T12n0351_p0195b21║   念一 切眾生。七者至竟慈愍眾生。八 者等心
T12n0351_p0195b22║   怨親。九者眾生求於泥洹益以 無量福。十者
T12n0351_p0195b23║   見眾生歡喜與語。十一 者已許無悔。十二 者
T12n0351_p0195b24║   大悲普遍一 切眾生。十三者求法多聞無厭。
T12n0351_p0195b25║   十四者己之 所犯知以 為過。十五 者見他所
T12n0351_p0195b26║   犯諫而不怒。十六 者修 行一 切威儀 禮節。十
T12n0351_p0195b27║   七者施不望報。十八 者忍辱無礙。十九者精
T12n0351_p0195b28║   進求一 切善根。二 十者修 習禪定出過無色。
T12n0351_p0195b29║   二 十一 者以 權攝慧。二 十二 者四恩攝權。二
T12n0351_p0195c01║   十三者有戒無戒等以 慈心。二 十四者至心
T12n0351_p0195c02║   聞法二 十五 者專止山澤。二 十六 者不樂世
T12n0351_p0195c03║   榮。二 十七者不樂小乘樂大乘功 德。二 十八
T12n0351_p0195c04║   者遠惡知識親善知識。二 十九者成就四梵
T12n0351_p0195c05║   居止。三十者依猗智慧。三十一 者眾生有
T12n0351_p0195c06║   行無行終不捨離。三十二 者所說無二 敬重
T12n0351_p0195c07║   真言。菩薩之 心最為在前 。是謂迦葉。菩薩摩
T12n0351_p0195c08║   訶薩成就三十二 法得稱菩薩。復次迦葉。我
T12n0351_p0195c09║   當為汝說喻。智者以 喻得知。菩薩功 德。譬如
T12n0351_p0195c10║   地界為一 切眾生而無有二 。如是迦葉。菩薩
T12n0351_p0195c11║   從初 發意以 來至于道場。為一 切眾生亦無有
T12n0351_p0195c12║   二 。譬如水界生於百穀諸藥草木。如是迦葉。
T12n0351_p0195c13║   菩薩至誠清淨慈心覆育一 切。為諸眾生起
T12n0351_p0195c14║   青白之 德。譬如火界成熟百穀諸藥草木如
T12n0351_p0195c15║   是迦葉。菩薩以 般若波羅蜜。成就一 切眾生。
T12n0351_p0195c16║   譬如風界莊嚴一 切諸佛國土。如是迦葉。菩
T12n0351_p0195c17║   薩善權莊嚴一 切諸佛國土。譬如月初 日日
T12n0351_p0195c18║   增長。如是迦葉。菩薩至誠清淨增長一 切白
T12n0351_p0195c19║   淨之 法。譬如日出照諸眾生。如是迦葉。菩薩
T12n0351_p0195c20║   以 一 般若波羅蜜。照一 切眾生。譬如師子鹿
T12n0351_p0195c21║   王隨其所行。一 切無有恐怖。如是迦葉。菩薩
T12n0351_p0195c22║   住 戒功 德隨其所行。一 切無有恐怖。譬如象
T12n0351_p0195c23║   王堪諸重擔終無疲厭。如是迦葉。菩薩善調
T12n0351_p0195c24║   御心為一 切眾生。堪任重擔而無厭惓。譬如蓮
T12n0351_p0195c25║   花生在淤泥而不著水。如是菩薩生在世 間
T12n0351_p0195c26║   不著世 法。譬如伐 樹雖截其枝。而不伐 根復
T12n0351_p0195c27║   生如故。如是迦葉。菩薩以 善權心。雖斷結縛
T12n0351_p0195c28║   猶生三界。譬如諸方江河之 水。入 於大海悉
T12n0351_p0195c29║   為一 味。如是迦葉。菩薩作若干種善願功 德。
T12n0351_p0196a01║   當作佛道悉為一 味。譬如四天王三十三天
T12n0351_p0196a02║   住 須彌山。如是迦葉。菩薩善根心中。譬如國
T12n0351_p0196a03║   王大臣所助 。乃具 成辦一 切國事 。如是迦葉。
T12n0351_p0196a04║   菩薩般若波羅蜜善根所助 。乃具 成辦一 切
T12n0351_p0196a05║   佛事 。譬如迦葉天無雲者雨不可得。如是菩
T12n0351_p0196a06║   薩。不多聞者法雨不可得。譬如迦葉天有雲
T12n0351_p0196a07║   者雨澤可得。菩薩如是有大慈雲能降法雨。
T12n0351_p0196a08║   譬如聖王出者七寶可得。如是迦葉。菩薩出
T12n0351_p0196a09║   者三十七品道寶可得。譬如有摩尼珠者。彼
T12n0351_p0196a10║   中無量百千種珠悉皆可得。如是迦葉。有菩
T12n0351_p0196a11║   薩心者。彼中無量百千聲聞緣覺之 法悉皆
T12n0351_p0196a12║   可得。譬如三十三天遊雜園觀。一 切樂具 皆
T12n0351_p0196a13║   悉同等。如是迦葉。菩薩至誠清淨。為一 切眾
T12n0351_p0196a14║   生方便 同等。悉無差降。譬如有毒因呪藥故
T12n0351_p0196a15║   不能為害。如是迦葉菩薩結毒因智樂故不
T12n0351_p0196a16║   能為害。譬如城邑有諸糞壤饒益田用。如是
T12n0351_p0196a17║   迦葉。菩薩因結學薩芸若用。是故迦葉。菩薩
T12n0351_p0196a18║   欲學此寶嚴經者。當正觀諸法。云 何 為正觀。
T12n0351_p0196a19║   謂真實觀諸法。云 何 為真實觀諸法。謂不觀
T12n0351_p0196a20║   我人壽命。是謂中道真實觀法。
T12n0351_p0196a21║   復次迦葉。真實觀者。謂不觀色有常無常。亦
T12n0351_p0196a22║   不觀痛想行識有常無常。是謂中道真實觀
T12n0351_p0196a23║   法。復次迦葉。云 何 為真實觀諸法。謂不觀地
T12n0351_p0196a24║   有常無常。亦不觀水火風界有常無常。是謂
T12n0351_p0196a25║   中道。真實觀法。
T12n0351_p0196a26║   復次迦葉。有常是一 邊。無常為二 邊。此二 中
T12n0351_p0196a27║   間無色。不可見亦不可得。是謂中道真實觀
T12n0351_p0196a28║   法。有我是一 邊。無我為二 邊。此二 中間無色。
T12n0351_p0196a29║   不可見亦不可得。是謂中道真實觀法。有真
T12n0351_p0196b01║   實心者。是謂一 邊。無真實心者。是為二 邊。無
T12n0351_p0196b02║   心無思無意無識。是謂中道真實觀法。如是
T12n0351_p0196b03║   不善法。世 間法。有諍法。有漏法。有為法。有
T12n0351_p0196b04║   穢污法。是謂一 邊。如是善法。出世 間法。無諍
T12n0351_p0196b05║   法。無漏法。無為法。白淨之 法。是為二 邊。此
T12n0351_p0196b06║   二 中間。無所有亦不可得。是謂中道真實觀
T12n0351_p0196b07║   法。有者是一 邊。無者為二 邊。此二 中間。無
T12n0351_p0196b08║   所有亦不可得。是謂中道真實觀法。
T12n0351_p0196b09║   復次迦葉。我為汝說。無明緣行。行緣識。識緣
T12n0351_p0196b10║   名色。名色緣六 入 。六 入 緣更樂。更樂緣痛。痛
T12n0351_p0196b11║   緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死苦
T12n0351_p0196b12║   惱憂悲啼泣。如是生大苦陰。無明已盡則 行
T12n0351_p0196b13║   盡。行盡則 識盡。識盡則 名色盡。名色盡則 六
T12n0351_p0196b14║   入 盡。六 入 盡則 更樂盡。更樂盡則 痛盡。痛
T12n0351_p0196b15║   盡則 愛盡。愛盡則 取盡。取盡則 有盡。有盡
T12n0351_p0196b16║   則 生盡。生盡則 老死苦惱憂悲皆盡。如是滅
T12n0351_p0196b17║   大苦陰。無有此二 。亦無二 行。中間可知。是謂
T12n0351_p0196b18║   中道真實觀法。如是行行盡。識名色六 入 更
T12n0351_p0196b19║   樂痛愛取有生老死老死盡。無有此二 。亦無
T12n0351_p0196b20║   二 行。中間可知。如是迦葉。是謂中道真實觀
T12n0351_p0196b21║   諸法也。
T12n0351_p0196b22║   復次迦葉。中道真實觀諸法者。不以 空三昧
T12n0351_p0196b23║   觀諸法空。諸法自空故。不以 無想三昧觀諸
T12n0351_p0196b24║   法無想。諸法自無想故。不以 無願三昧觀諸
T12n0351_p0196b25║   法無願。諸法自無願故。不以 無行觀諸法無
T12n0351_p0196b26║   行。諸法自無行故。不以 無起觀諸法無起。諸
T12n0351_p0196b27║   法自無起故。不以 無生觀諸法無生。諸法自
T12n0351_p0196b28║   無生故。不以 如觀諸法如。諸法自如故。是謂
T12n0351_p0196b29║   中道真實觀法。不以 無人觀諸法空。諸法自
T12n0351_p0196c01║   空故。如是本空末空。現在世 空。當令依空莫
T12n0351_p0196c02║   依於人。若有依空。倚此空者。我說是人遠
T12n0351_p0196c03║   離此法。如是迦葉。寧猗我見積若須彌。不
T12n0351_p0196c04║   以 憍慢。亦不多聞而猗空見者。我所不治。譬
T12n0351_p0196c05║   如良醫應病與藥。病去藥存。於迦葉意所趣
T12n0351_p0196c06║   云 何 。此人苦患寧盡不耶。答曰。不也世 尊。所
T12n0351_p0196c07║   以 者何 。藥在體故。如是迦葉。空斷一 切見。若
T12n0351_p0196c08║   有猗空見者。我所不治。亦復如是。譬如有人
T12n0351_p0196c09║   畏於虛空啼泣而說。今當為我去此虛空。於
T12n0351_p0196c10║   迦葉意所趣云 何 。寧能去不。答曰不也世 尊。
T12n0351_p0196c11║   如是迦葉。若畏空者。我說此人甚為狂惑。所
T12n0351_p0196c12║   以 者何 。眾生造空而彼畏之 。譬如畫師作鬼
T12n0351_p0196c13║   神像 即自恐懼。如是迦葉。諸凡愚人自造色
T12n0351_p0196c14║   聲香味細滑之 法。輪轉生死不知此法。亦復
T12n0351_p0196c15║   如是。譬如幻師化作幻人。而食幻師無有真
T12n0351_p0196c16║   實。如是迦葉。修 行比丘。隨所思惟一 切虛偽。
T12n0351_p0196c17║   而不真實無有堅固。亦復如是。譬如二 木因
T12n0351_p0196c18║   之 更生火而燒彼木。如是迦葉。因真實觀生
T12n0351_p0196c19║   無漏慧根。而彼即燒於真實觀。亦復如是。譬
T12n0351_p0196c20║   如然燈諸冥 悉除。此闇無所從來亦無所至。
T12n0351_p0196c21║   不從東方南方西方北方而來。亦不至彼。如
T12n0351_p0196c22║   是迦葉。智慧已生無智即滅。此無智者。無所
T12n0351_p0196c23║   從來亦無所至。如是迦葉。燈無此念我當除
T12n0351_p0196c24║   冥 。而燈然者諸冥 即除。燈闇俱 空。不可獲
T12n0351_p0196c25║   持無作無造。亦復如是。譬如迦葉百歲冥 室
T12n0351_p0196c26║   若然燈者。彼闇頗有是念。我當住 此而不去
T12n0351_p0196c27║   耶。答曰不也世 尊。此闇必滅。如是迦葉。若
T12n0351_p0196c28║   有眾生百千劫 中造作結行。以 一 正觀無漏
T12n0351_p0196c29║   智燈即得除盡亦復如是。譬如空中不生五
T12n0351_p0197a01║   穀。菩薩如是不從無為而生佛法。譬如大地
T12n0351_p0197a02║   眾穢雜糅而生五 穀。菩薩如是於世 雜糅結
T12n0351_p0197a03║   縛之 中。乃生佛法。譬如陸地不生蓮花。菩薩
T12n0351_p0197a04║   如是不從無為出生佛法。譬如淤泥之 水生
T12n0351_p0197a05║   雜蓮花。菩薩如是從邪眾生結縛之 中。乃
T12n0351_p0197a06║   生佛法。譬如醍醐滿於四海。當知菩薩造作
T12n0351_p0197a07║   善根。亦復如是。譬如一 毛破為百分。以 一
T12n0351_p0197a08║   分毛取四大海一 渧之 水。當知聲聞造作善
T12n0351_p0197a09║   根。亦復如是。譬如迦葉芥子中空。當知聲聞
T12n0351_p0197a10║   造作善根。亦復如是。譬如十方虛空。當知菩
T12n0351_p0197a11║   薩造作善根。亦復如是。譬如剎利 頂生。皇后
T12n0351_p0197a12║   賤人共會。若後生子。於意云 何 。當言此子
T12n0351_p0197a13║   是王子耶。答曰非也世 尊。如是迦葉。此諸聲
T12n0351_p0197a14║   聞從我法界生。然彼一 切非世 尊子。譬如剎
T12n0351_p0197a15║   利 頂生大王賤女共會。若後生子。於意云 何 。
T12n0351_p0197a16║   賤人所生當言此子非王子耶。答曰不也世
T12n0351_p0197a17║   尊。此是王子。如是迦葉。雖從賤生而是王子。
T12n0351_p0197a18║   菩薩如是初 發道心。住 於生死教化眾生。而
T12n0351_p0197a19║   彼一 切是如來子。譬如聖王雖有千子無聖
T12n0351_p0197a20║   王相。聖王之 意。起無子想。如是迦葉。如來
T12n0351_p0197a21║   雖有百千聲聞弟子之 眾。無菩薩者。如來之
T12n0351_p0197a22║   意。起無子想。譬如迦葉聖王皇后持齋七日。
T12n0351_p0197a23║   生一 童子。具 聖王相。三十三天咸共嘆之 。而
T12n0351_p0197a24║   不稱說其餘大者。所以 者何 。童子雖小而不
T12n0351_p0197a25║   斷於聖王種故。菩薩如是初 發道心。諸根未
T12n0351_p0197a26║   具 彼諸天眾。曾見佛者咸共嘆之 。而不稱說
T12n0351_p0197a27║   諸阿羅漢具 八 解脫。所以 者何 。雖初 發菩薩
T12n0351_p0197a28║   心諸根未具 。不斷諸佛如來種故。譬如有小
T12n0351_p0197a29║   摩尼真珠。勝於水精如須彌山。菩薩如是初
T12n0351_p0197b01║   發道心。出過一 切聲聞之 上。譬如迦葉聖王
T12n0351_p0197b02║   皇后初 生童子。一 切臣屬皆為作禮。菩薩如
T12n0351_p0197b03║   是初 發道心。一 切天人皆為作禮。譬如須彌
T12n0351_p0197b04║   山王。出諸良藥。為一 切人療治苦患。無所
T12n0351_p0197b05║   適莫。菩薩如是。學智慧藥為一 切人療生死
T12n0351_p0197b06║   患。亦無適莫。譬如禮敬初 生之 月。非後盛滿。
T12n0351_p0197b07║   如是迦葉。禮初 發意菩薩者。勝非復得成如
T12n0351_p0197b08║   來至真等正覺也。所以 者何 。諸佛如來從菩
T12n0351_p0197b09║   薩生故。譬如迦葉無有捨月禮星宿者。如是
T12n0351_p0197b10║   無有捨具 戒德智慧菩薩。而禮聲聞。譬如迦
T12n0351_p0197b11║   葉一 切天人不能以 水精為摩尼真珠。聲聞
T12n0351_p0197b12║   如是成就一 切戒清淨行。不能坐佛樹下成
T12n0351_p0197b13║   於無上正真之 道。譬如得摩尼真珠者。獲餘
T12n0351_p0197b14║   無量百千財寶。菩薩如是出於世 者。則 有無
T12n0351_p0197b15║   量聲聞緣覺現於世 間。於是世 尊。告尊者大
T12n0351_p0197b16║   迦葉曰。菩薩為一 切眾生。求修 諸善根具 眾
T12n0351_p0197b17║   智藥。往至四方隨病所應如實治之 。迦葉。
T12n0351_p0197b18║   云 何 為如實治。謂以 惡露不淨治欲。慈心治
T12n0351_p0197b19║   恚。緣起治癡。空治一 切見。無想治一 切四
T12n0351_p0197b20║   相。無願治一 切欲界色無色界。四非顛倒治
T12n0351_p0197b21║   四顛倒一 切行。無常治非常有常想一 切行。
T12n0351_p0197b22║   苦治苦有樂想。無我治無我有我想。不淨想
T12n0351_p0197b23║   治不淨有淨想。四意止者。治計著身痛心法
T12n0351_p0197b24║   身。身觀者不起觀身我見痛。痛觀者不起觀
T12n0351_p0197b25║   痛我見心。心觀者不起觀心我見法。法觀者
T12n0351_p0197b26║   不起觀法我見。四意斷者。悉斷一 切不善之
T12n0351_p0197b27║   法。習一 切善法。四神足者。捨身心真想。五 根
T12n0351_p0197b28║   五 力 治不信 懈怠亂 念無智。七覺者治諸法
T12n0351_p0197b29║   無智。聖八 道者此慧所治一 切邪道。是謂迦
T12n0351_p0197c01║   葉。隨病所應如實治之 。如此迦葉。菩薩當作
T12n0351_p0197c02║   是學。
T12n0351_p0197c03║   復次迦葉。假令三千大千國土諸有識者。悉
T12n0351_p0197c04║   如耆域醫王。有人問之 。以 何 方藥治彼病者。
T12n0351_p0197c05║   終無能答。唯有菩薩能悉答之 。是故迦葉。菩
T12n0351_p0197c06║   薩當作是念我不應求世 間之 藥。當求出世
T12n0351_p0197c07║   間藥修 一 切善根。是眾智藥。往至四方。隨
T12n0351_p0197c08║   眾生病如實治之 。
T12n0351_p0197c09║   復次迦葉。云 何 為出世 智藥。謂因緣智無我
T12n0351_p0197c10║   人壽命智。解一 切諸法空無恐怖之 心。彼作
T12n0351_p0197c11║   是觀。何 者心欲。何 者怒癡。為過去耶。為未
T12n0351_p0197c12║   來現在耶。若過去者去心以 滅。若未來者來
T12n0351_p0197c13║   心未起。若現在者現心不住 。如是迦葉。心未
T12n0351_p0197c14║   來不在內亦不在外。亦不在兩中間。心者非
T12n0351_p0197c15║   色不可見。亦無對無見無知無住 無餘倚。迦
T12n0351_p0197c16║   葉。心者一 切諸佛。不已見不當見不今見。若
T12n0351_p0197c17║   一 切諸佛。不已見不當見不今見者。云 何 知
T12n0351_p0197c18║   有所行。但 以 顛倒想故有諸法行。諸法者如
T12n0351_p0197c19║   幻化之 法。受種種生故。是心如風遠行不可
T12n0351_p0197c20║   持故。心如流水不可住 故。心如燈炎緣相續
T12n0351_p0197c21║   故。心如電光 時不住 故。是心如霧外事 穢故。
T12n0351_p0197c22║   心如獼猴貪一 切境界故。心如畫師造種種
T12n0351_p0197c23║   行故。心不得住 隨眾結故。心獨無侶 常樂馳
T12n0351_p0197c24║   走故。是心如王一 切法之 首故。是心如母生
T12n0351_p0197c25║   一 切苦故。是心如炎聚散一 切諸善根故。是
T12n0351_p0197c26║   心如魚鈎苦有樂想故。是心如夢無我有我
T12n0351_p0197c27║   想故。是心如蠅不淨有淨想故。是心如怨家
T12n0351_p0197c28║   所作不可故。是心如羅剎常樂求便 故。是
T12n0351_p0197c29║   心如憎嫉常樂求過故。是心不可愛恩愛癡
T12n0351_p0198a01║   故。是心如賊斷一 切善根故。是心著色如蛾
T12n0351_p0198a02║   投火故。是心愛聲如軍樂戰鼓音故。是心愛
T12n0351_p0198a03║   香如豕樂臭穢故。是心著味如使人樂餘食
T12n0351_p0198a04║   故。是心愛更樂如蠅樂羶故。求心無有亦不
T12n0351_p0198a05║   可得。設無不可得者。則 無過去未來現在。設
T12n0351_p0198a06║   無過去未來現在者則 過三世 。設過三世 者。
T12n0351_p0198a07║   是則 不有亦不無。若不有不無者是為不生。
T12n0351_p0198a08║   若不生者是為無性。若無性者是為無起。若
T12n0351_p0198a09║   不起者是亦不滅。若不滅者則 無敗壞。若無
T12n0351_p0198a10║   敗壞者則 無來無去。若無來去者則 無有生
T12n0351_p0198a11║   死。若無去來無生死者是則 無行。若無行者
T12n0351_p0198a12║   則 是無為。若無為者則 是聖賢之 性。若聖性
T12n0351_p0198a13║   者則 無戒不戒。若無戒不戒者則 無威儀 行
T12n0351_p0198a14║   亦無不威儀 。若無行無威儀 不威儀 者。是則
T12n0351_p0198a15║   無心無心數法。若無心心數法者則 無業無
T12n0351_p0198a16║   報。若無報者則 無苦無樂。若無苦樂者是聖
T12n0351_p0198a17║   賢之 性。若聖賢性者則 無業無作。如此性中
T12n0351_p0198a18║   無作身業。亦無作口意業。此性平等無上中
T12n0351_p0198a19║   下。亦無差別 。一 切諸法悉平等故。如是迦葉。
T12n0351_p0198a20║   此性遠離捨身口故。此性無為順涅槃故。此
T12n0351_p0198a21║   性清淨離於一 切諸結垢故。此性無我離我
T12n0351_p0198a22║   作故。此性平等離虛實故。此性真出要第一
T12n0351_p0198a23║   義故。此性無不盡至竟不起常如法故。此性
T12n0351_p0198a24║   樂無為悉同等故。此性清潔至竟無垢故。此
T12n0351_p0198a25║   性非我求我不可得故。此性潔白至竟淨故。
T12n0351_p0198a26║   汝等迦葉。當應求內反去求外。當來之 世 。
T12n0351_p0198a27║   當有比丘馳走如犬。云 何 比丘馳走如犬。譬
T12n0351_p0198a28║   如有犬搏擲令怖。反走逐之 不趣擲者。如是
T12n0351_p0198a29║   迦葉。當有沙門婆羅門畏色聲香味細滑法。
T12n0351_p0198b01║   而反樂中不觀於內。不知何 由得離色聲香
T12n0351_p0198b02║   味細滑法。不知不覺遂入 人間。復為色聲香
T12n0351_p0198b03║   味細滑法而得其便 。彼在山澤而命終者。因
T12n0351_p0198b04║   持俗 戒得生天中。復為天上色聲香味細滑
T12n0351_p0198b05║   法而得便 也。身壞命終生四惡趣。云 何 為四。
T12n0351_p0198b06║   地獄畜生餓鬼阿須羅中。是謂迦葉。比丘馳
T12n0351_p0198b07║   走亦復如犬。云 何 比丘不走如犬。若人撾罵
T12n0351_p0198b08║   默受不報。呵責瞋怒比丘不報怒。但 觀內身
T12n0351_p0198b09║   罵誰打誰。誰受恚責。是謂迦葉。如此比丘
T12n0351_p0198b10║   不走如犬。譬如御者。若馬放逸即能制 之 。
T12n0351_p0198b11║   修 行比丘亦復如是。若心馳散即隨制 止令
T12n0351_p0198b12║   順不亂 。譬如絞人必斷其命。如是迦葉。一 切
T12n0351_p0198b13║   諸見有計我者必斷慧命。譬如有人隨其所
T12n0351_p0198b14║   縛則 悉解之 。比丘如是隨心所縛當即除之 。
T12n0351_p0198b15║   如是迦葉。出家學道有二 重縛。云 何 為二 。
T12n0351_p0198b16║   一 者學世 經典 。二 者執持衣鉢而不精進。
T12n0351_p0198b17║   復次迦葉。出家學道有二 堅縛。云 何 為二 。一
T12n0351_p0198b18║   者見縛。二 者貪財名譽所縛。復次迦葉。出家
T12n0351_p0198b19║   學道有二 法障礙。云 何 為二 。一 者狎習白衣。
T12n0351_p0198b20║   二 者憎嫉師友。出家學者復有二 垢。云 何 為
T12n0351_p0198b21║   二 。一 者任取二 結。二 者詣知友家而從乞
T12n0351_p0198b22║   食。復次迦葉。出家學道有二 雹雨。云 何 為二 。
T12n0351_p0198b23║   一 者誹謗正法。二 者犯戒而食信 施。出家學
T12n0351_p0198b24║   者復有二 瘡。云 何 為二 。一 者觀他短。二 者自
T12n0351_p0198b25║   覆己短。
T12n0351_p0198b26║   復次迦葉。出家學者有二 煩熱。云 何 為二 。
T12n0351_p0198b27║   一 者藏濁持袈裟。二 者欲令有戒行者承順
T12n0351_p0198b28║   於己。出家學者復有二 病。云 何 為二 。一 者憍
T12n0351_p0198b29║   慢不觀其心。二 者毀呰學摩訶衍者。
T12n0351_p0198c01║   復次迦葉。沙門稱說沙門者。云 何 沙門稱說
T12n0351_p0198c02║   沙門有四沙門。云 何 為四。一 者色像 沙門二
T12n0351_p0198c03║   者詐威儀 沙門。三者名譽沙門。四者真實沙
T12n0351_p0198c04║   門。云 何 色像 沙門。若有沙門成就色像 。剔
T12n0351_p0198c05║   除鬚髮被著法服手持應器。彼身惡行口意
T12n0351_p0198c06║   惡行。不習調御亦不守護。犯戒作惡貪不
T12n0351_p0198c07║   精進。是謂迦葉色像 沙門。云 何 詐威儀 沙門。
T12n0351_p0198c08║   若有沙門成就禮節。遊步正智。食知止足。行
T12n0351_p0198c09║   四聖種。不樂眾聚道俗 之 會。少言少睡。然彼
T12n0351_p0198c10║   威儀 詐不真實不期淨心。不習止息而有見
T12n0351_p0198c11║   想。於空便 起如坑之 想。諸有比丘習行空
T12n0351_p0198c12║   者。發怨家想。是謂迦葉詐威儀 沙門。云 何 名
T12n0351_p0198c13║   譽沙門。若有沙門奉持禁戒。欲令他人知奉
T12n0351_p0198c14║   持戒。精進學問欲令他人知精進學。住 止山
T12n0351_p0198c15║   澤中欲令他人知住 山澤。少欲知足精勤 獨
T12n0351_p0198c16║   住 欲令他知。不厭至死。不求離欲。不樂盡
T12n0351_p0198c17║   止。不欲求道。息心梵行。不為泥洹。是謂迦葉
T12n0351_p0198c18║   名譽沙門。云 何 為真實沙門。若有沙門不為
T12n0351_p0198c19║   身命。況復貪財著於名譽。樂聽空無相無願
T12n0351_p0198c20║   之 法。聞則 歡喜修 行如法。不為涅槃而修 梵
T12n0351_p0198c21║   行。況為三界不作空見。況見我人壽命依法
T12n0351_p0198c22║   求道。離結解脫不求外道。觀諸法性皆悉究
T12n0351_p0198c23║   竟清淨無穢。而自照察不由於他。如法者。不
T12n0351_p0198c24║   見如來況有色身。不見無欲法況有文飾。不
T12n0351_p0198c25║   想無為況有眾德。不習斷法不學修 法。不住
T12n0351_p0198c26║   生死不樂涅槃。不求解脫亦不求縛。知一 切
T12n0351_p0198c27║   法究竟清淨不生不滅。是謂迦葉真實沙門。
T12n0351_p0198c28║   是故迦葉。當學真實沙門。莫習名譽沙門。譬
T12n0351_p0198c29║   如貧人外有富名。於意云 何 。彼名有實不。答
T12n0351_p0199a01║   曰。不也世 尊。如是迦葉。有沙門名無沙門德。
T12n0351_p0199a02║   我說此人是為極貧。譬如有人大水所漂渴
T12n0351_p0199a03║   乏 而死。如是迦葉。有沙門梵志習學多法。而
T12n0351_p0199a04║   不能除婬怒癡渴。彼為法水所漂結渴而死。
T12n0351_p0199a05║   生惡趣中亦復如是。譬如醫師持種種藥療
T12n0351_p0199a06║   他人病而不自治。如是迦葉。有沙門梵志。
T12n0351_p0199a07║   多諷誦法而不自除婬怒癡病。亦復如是。譬
T12n0351_p0199a08║   如病人服王妙藥。不自將節而致終沒。如是
T12n0351_p0199a09║   迦葉。多有沙門梵志。行不如法起諸結病。終
T12n0351_p0199a10║   生惡趣亦復如是。譬如摩尼珠墮不淨中無
T12n0351_p0199a11║   所復直。如是迦葉。多有沙門梵志貪著財利 。
T12n0351_p0199a12║   當知亦如摩尼珠墮不淨中無所復直。譬如
T12n0351_p0199a13║   死人著金花鬘。如是迦葉。人不持戒被著袈
T12n0351_p0199a14║   裟。亦復如是。譬如長者子淨自澡浴。被白淨
T12n0351_p0199a15║   衣著薝蔔華鬘。如是迦葉。多聞持戒被著袈
T12n0351_p0199a16║   裟。亦復如是。
T12n0351_p0199a17║   復次迦葉。有四不持戒似 如持戒。云 何 為四。
T12n0351_p0199a18║   若有比丘護持禁戒成就威儀 。至微小事 當
T12n0351_p0199a19║   畏懼之 。持比丘淨戒。成就威儀 禮節。身口
T12n0351_p0199a20║   意行正令清淨。而計吾我。是謂迦葉一 不持
T12n0351_p0199a21║   戒似 如持戒。復次比丘。誦律通利 察住 律法
T12n0351_p0199a22║   不斷身見。是謂迦葉二 不持戒似 如持戒。復
T12n0351_p0199a23║   次比丘。行慈眾生聞說諸法不起不滅。而懷
T12n0351_p0199a24║   恐怖。是謂迦葉三不持戒似 如持戒。
T12n0351_p0199a25║   復次比丘。行十二 法淨功 德行。而起見我有
T12n0351_p0199a26║   我所。是謂迦葉四不持戒似 如持戒。如是迦
T12n0351_p0199a27║   葉。戒稱戒者。謂無我亦無我所。無作不作。無
T12n0351_p0199a28║   事 非事 。亦無威儀 無行不行。無名色相。亦無
T12n0351_p0199a29║   非相。無息不息。無取無捨。無可取者。亦無
T12n0351_p0199b01║   不可捨。不施設眾生。亦不施設無眾生。無有
T12n0351_p0199b02║   口行無不口行。無心不心。無倚不倚。無戒不
T12n0351_p0199b03║   戒。是謂迦葉無漏聖戒。而無所墮。出於三界
T12n0351_p0199b04║   離一 切倚。於是世 尊。說此頌曰。
T12n0351_p0199b05║   　持戒不有亦無垢　　持戒無憍而不倚
T12n0351_p0199b06║   　持戒不闇無所縛　　持戒無塵無污穢
T12n0351_p0199b07║   　究竟止息無上寂　　無想不想亦無穢
T12n0351_p0199b08║   　諸慟眾倚一 切斷　　是為迦葉持佛戒
T12n0351_p0199b09║   　不著身口不倚命　　不貪一 切受生死
T12n0351_p0199b10║   　以 正去來住 正道　　是為迦葉持佛戒
T12n0351_p0199b11║   　不著世 間不倚世 　　得明無闇無所有
T12n0351_p0199b12║   　無有己想無他想　　斷一 切想得清淨
T12n0351_p0199b13║   　無此彼岸無中間　　於此彼岸亦不著
T12n0351_p0199b14║   　無縛無詐無諸漏　　是為迦葉持佛戒
T12n0351_p0199b15║   　謂名及色意不著　　禪定正念調御心
T12n0351_p0199b16║   　無有吾我無我所　　是為迦葉稱住 戒
T12n0351_p0199b17║   　不倚禁戒得解脫　　不叩持戒為歡喜
T12n0351_p0199b18║   　於此上求八 正道　　是謂持戒清淨相
T12n0351_p0199b19║   　不期持戒不依定　　謂修 習此得智慧
T12n0351_p0199b20║   　無有無得是聖性　　清淨聖戒佛所稱
T12n0351_p0199b21║   　謂己身見心解脫　　我是我所終不起
T12n0351_p0199b22║   　心能解空佛境界　　如是持戒莫能勝
T12n0351_p0199b23║   　善住 淨戒得禪定　　已獲禪定修 智慧
T12n0351_p0199b24║   　已修 智慧便 得脫　　已逮解脫平等戒
T12n0351_p0199b25║   說此偈已。八 百比丘逮得漏盡。三萬二 千人
T12n0351_p0199b26║   遠塵離垢。諸法眼生。五 百比丘昔已得定。
T12n0351_p0199b27║   聞佛說此甚深之 法。不能解了 從座起去。於
T12n0351_p0199b28║   是大迦葉。白世 尊曰。此五 百比丘昔已得
T12n0351_p0199b29║   定。聞是深法不能解了 即便 起去。世 尊告大
T12n0351_p0199c01║   迦葉曰。此五 百比丘貢高慢故。不能解此無
T12n0351_p0199c02║   漏淨戒。是所說法甚深微妙。諸佛之 道極甚
T12n0351_p0199c03║   深妙。非是未種善根與惡知識共相隨者所
T12n0351_p0199c04║   能解了 。此五 百比丘。昔迦葉如來興出世 時。
T12n0351_p0199c05║   悉為異學弟子。聞迦葉如來說法時。計著有
T12n0351_p0199c06║   故。一 聞說法心得歡喜。以 是因緣。身壞命終
T12n0351_p0199c07║   生忉利 天。從彼命終還生人間。於我法中出
T12n0351_p0199c08║   家學道。此諸比丘為見所壞。聞是深法不能
T12n0351_p0199c09║   解了 。今始造緣不復生於惡趣之 中。此身終
T12n0351_p0199c10║   已當得滅度。於是世 尊。告尊者須菩提曰。汝
T12n0351_p0199c11║   去化彼五 百比丘。須菩提白佛言。唯世 尊。此
T12n0351_p0199c12║   五 百比丘不受佛教。何 況我耶。於是世 尊。
T12n0351_p0199c13║   化作比丘在彼道中。五 百比丘見已。往詣化
T12n0351_p0199c14║   比丘所。問化比丘曰。諸賢。欲何 所至。化比丘
T12n0351_p0199c15║   曰。欲詣山澤遊住 安樂。所以 者何 。向聞世 尊
T12n0351_p0199c16║   所可說法。我不能解了 故。即言諸賢。我等亦
T12n0351_p0199c17║   聞世 尊說法不能解了 而有恐怖。欲詣山澤
T12n0351_p0199c18║   遊住 安樂。化比丘曰。諸賢。且來當共誼計。莫
T12n0351_p0199c19║   得有諍非沙門法。諸賢。稱說般泥洹者。為何
T12n0351_p0199c20║   等法般泥洹耶。是身中何 者眾生。何 者我人
T12n0351_p0199c21║   壽命。謂般泥洹。何 所法盡便 得般泥洹。五 百
T12n0351_p0199c22║   比丘曰。婬怒癡盡便 得般泥洹。化比丘問
T12n0351_p0199c23║   曰。諸賢。有婬怒癡盡耶。而言此盡便 得般泥
T12n0351_p0199c24║   洹。五 百比丘答曰。諸賢。淫怒癡者。不在於
T12n0351_p0199c25║   內而不在外。亦不在兩中間。亦非無思想而
T12n0351_p0199c26║   有也。化比丘曰。是故諸賢。不當思想亦莫反
T12n0351_p0199c27║   想。若不思想不反想者。則 無染不染。若無
T12n0351_p0199c28║   染不染者。是說息寂。諸賢當知。所有戒身。亦
T12n0351_p0199c29║   不生亦不般泥洹。定慧解脫度知見身亦不
T12n0351_p0200a01║   生亦不般泥洹。諸賢。因此五 分法身說泥洹
T12n0351_p0200a02║   者。是法遠離空無所有。無取無斷。如是諸
T12n0351_p0200a03║   賢。云 何 可想般泥洹耶。是故諸賢。莫想於想
T12n0351_p0200a04║   莫想於無想。亦莫斷想及與無想。若斷想無
T12n0351_p0200a05║   想者。是為大緣。諸賢。若入 想知滅定者。於是
T12n0351_p0200a06║   似 有所作。說此法時。五 百比丘諸漏永盡心
T12n0351_p0200a07║   得解脫。即詣佛所稽首佛足却坐一 面。於是
T12n0351_p0200a08║   尊者。須菩提。問諸比丘曰。諸賢。向去何 所今
T12n0351_p0200a09║   從何 來。諸比丘曰。尊者須菩提。佛所說法無
T12n0351_p0200a10║   去無來。須菩提。復問諸賢。師為是誰。諸比丘
T12n0351_p0200a11║   曰。謂不生不滅是。須菩提復問。云 何 知法。答
T12n0351_p0200a12║   曰。無縛無解。須菩提復問。諸賢。云 何 解脫。
T12n0351_p0200a13║   答曰。無明滅而明生也。須菩提復問。諸賢。誰
T12n0351_p0200a14║   弟子耶。答曰。謂如是得如是正智。須菩提復
T12n0351_p0200a15║   問。諸賢。何 時當滅度耶。答曰。如來所化般泥
T12n0351_p0200a16║   洹。須菩提復問。諸賢。所作已辦耶。答曰。吾
T12n0351_p0200a17║   我所作悉皆已斷。須菩提復問。諸賢。誰同梵
T12n0351_p0200a18║   行。答曰。不行三界。須菩提復問。諸賢。結已
T12n0351_p0200a19║   盡耶。答曰。諸法至竟滅。須菩提復問。諸賢。
T12n0351_p0200a20║   降伏魔耶。答曰。諸陰不可得。須菩提復問。諸
T12n0351_p0200a21║   賢。順尊教耶。答曰。無身口意。須菩提復問。
T12n0351_p0200a22║   諸賢。清淨福田耶。答曰。無受亦無所受。須
T12n0351_p0200a23║   菩提復問。諸賢。度生死耶。答曰。無常無斷。
T12n0351_p0200a24║   須菩提復問。諸賢。向福田地耶。答曰。一 切
T12n0351_p0200a25║   諸著悉已解脫。須菩提復問。諸賢。趣何 所耶。
T12n0351_p0200a26║   答曰。隨如來之 所化也。如是尊者須菩提問。
T12n0351_p0200a27║   五 百比丘答。時彼大眾聞已。八 百比丘諸漏
T12n0351_p0200a28║   永盡心得解脫。三萬二 千人遠塵離垢諸法
T12n0351_p0200a29║   眼生。於是尊者須菩提。白世 尊曰。甚奇甚特
T12n0351_p0200b01║   此寶嚴經。饒益發起趣摩訶衍諸族姓子族
T12n0351_p0200b02║   姓女。須菩提復問。世 尊。諸族姓子族姓女。
T12n0351_p0200b03║   說此寶嚴經者。得幾所福。世 尊答曰。若族姓
T12n0351_p0200b04║   子族姓女。說此寶嚴經教授他人。書寫經卷
T12n0351_p0200b05║   在所著處。是為天上天下最妙塔寺。若從法
T12n0351_p0200b06║   師聞受持讀誦。書寫經卷者。當敬法師為
T12n0351_p0200b07║   如如來。若敬法師供 養奉持者。我記彼人必
T12n0351_p0200b08║   得無上正真道。命終之 時要見如來。是人當
T12n0351_p0200b09║   得十種身清淨。云 何 為十。一 者死時歡喜
T12n0351_p0200b10║   無厭。二 者眼目不亂 。三者手不擾亂 。四者
T12n0351_p0200b11║   心不擾亂 。五 者身不煩擾。六 者不失大小不
T12n0351_p0200b12║   淨。七者心不污穢。八 者心不錯亂 。九者手
T12n0351_p0200b13║   不摸空。十者隨其坐命終。是謂十種身清淨
T12n0351_p0200b14║   也。
T12n0351_p0200b15║   復次迦葉。當得十種口清淨。云 何 為十。一 者
T12n0351_p0200b16║   善音。二 者軟音。三者樂音。四者愛音。五 者柔
T12n0351_p0200b17║   和音。六 者無礙音。七者敬音。八 者受音。九
T12n0351_p0200b18║   者天所受音。十者佛所受音。是謂十種口清
T12n0351_p0200b19║   淨也。
T12n0351_p0200b20║   復次迦葉。當得十種意清淨。云 何 為十。一 者
T12n0351_p0200b21║   無恚不怒他人。二 者無恨不語。三者不求
T12n0351_p0200b22║   短。四者無結縛。五 者無顛倒想。六 者心無
T12n0351_p0200b23║   懈怠。七者戒不放逸。八 者意樂布施歡喜受。
T12n0351_p0200b24║   九者離貢高慢。十者得三昧定。獲一 切佛法。
T12n0351_p0200b25║   是為十種意清淨也。
T12n0351_p0200b26║   復次迦葉。若有恒沙國土滿中七寶。供 養如
T12n0351_p0200b27║   恒沙等諸佛如來等正覺及弟子眾。如恒沙
T12n0351_p0200b28║   劫 一 切施安。至般泥洹後起七寶塔。不如是
T12n0351_p0200b29║   族姓子族姓女聞此寶嚴經。受持諷誦為他
T12n0351_p0200c01║   人說不誹謗也。若有女人說此經者。是女人
T12n0351_p0200c02║   終不墮惡趣。亦不復受女人身也。
T12n0351_p0200c03║   復次迦葉。若有族姓欲以 一 切珍妙供 養此
T12n0351_p0200c04║   經典 者。當受持讀誦書寫經卷為他人說。是
T12n0351_p0200c05║   為供 養此經典 已。若有受持諷誦書寫為人
T12n0351_p0200c06║   說者。則 為供 養諸佛如來。佛說此經時。尊者
T12n0351_p0200c07║   大迦葉。一 切天龍鬼神世 間人民。聞佛說已。
T12n0351_p0200c08║   歡喜奉行。
T12n0351_p0200c09║   佛說摩訶衍寶嚴經